నిన్న గురువు గారు ప్రవచనం లో కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలు తెలియపరిచారు..
మనకి వేదం ప్రామాణికం.. వేదం ఏది చెప్పిందో అదే అదే నిజం.. వేదం లో చివరి లో ఆశీస్సులు ఇస్తారు ఒకేలా ఉంటాయి..
ఆ విషయాన్ని మీకు అందించే ప్రయత్నం చేస్తాను
గురువు గారు ఎప్పుడైనా ఇలాంటి విషయాలు చెప్పేటప్పుడు ఎంతో ఆర్ద్రత తో చెపుతారు , కొన్ని విషయాలు వాళ్ళ తండ్రి గారు అయినా పరమ గురువు గారిని తలుచుకుని చెప్తారు.. పరమ గురువు గారు అన్నమాటలు ఇవి
మరల బ్రాహ్మణులూ జప మల పట్టుకుంటే సమాజం రూపు రేఖలు మారిపోతాయి
బ్రాహ్మణుడు సంధ్యావందనం చేసుకుని ఒక్కసారి జప మాల పట్టుకుంటే వాళ్ళ వంశం తరించిపోతుంది
వేదాశీస్సులు
సాధారణంగా అన్ని హిందూ ప్రార్థనలు ఇలా ముగుస్తాయి
(శాంతి:, శాంతి:, శాంతి:)
సర్వేజనా సుఖినోభవంతు !
(అందరికీ సుఖసంతోషాలు కలగాలి)
గోబ్రాహ్మణేభ్య శుభమస్తు నిత్యం
లోకా సమస్తా సుఖినో భవస్తు !
(లోకంలోని అందరికీ సుఖసంతోషాలు కలగాలని దీవించేందుకు గోవులు, బ్రాహ్మణులు నిత్యంశుభం కలుగాలి. )
పైన పేర్కొన్న వేద మంత్రం లేదా ఆశీస్సు, మొత్తం ప్రపంచానికి చాలా ముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే దానిలో వేదాంతం యొక్క ఉద్దేశం మరియు సారాంశం ఉంటుంది. అనేక కారణాల వల్ల దాని అర్ధం యొక్క వివరాలలోకి వెళ్ళడం ముఖ్యం. ప్రపంచ సంక్షేమానికై ఈ మాటలు చాలా ప్రాధాన్యతను కలిగి ఉన్నాయి. రెండవది అపార్ధం చేసుకునే అవకాశం కూడా ఉంది కొంత.
‘్ధర్మిక లేదా దైవ సంబంధ’ కార్యకలాపాలు చేయడానికి మరియు వాటి నిర్వహణకై మార్గదర్శకత్వం చేసి పాల్గొన్న వారిని దీవించే వేదాలను అధ్యయనం చేసే బ్రాహ్మణుడు మరియు ఐశ్వర్యం ప్రసాదించే గోవు ఎల్లప్పుడూ అనందంగా ఉండాలి. అందువల్ల ప్రపంచం మొత్తం, సంతోషంగా జీవిస్తుంది. ఎవరికైనా జీవితం సఫలీకృతం కావడం కోసం ‘ఇహం మరియు పరం’ రెండూ కావాలి అని దీని అంతరార్ధం. ఐశ్వర్యవంతులు ఏది ఆశిస్తే అది పొందగలరు అని ఎవరైనా అనుకోవటం సహజం. అది ధనం మాత్రమే కాదు, ఏదైనా అవవచ్చు. కానీ అది జరుగుతున్నదంటే,దానికి కారణం ఇతరులు దృవీకరించిన ధార్మిక సూత్రాలకు బద్ధులై ఉండటంవేరే మాటల్లో:
ధర్మో రక్షతి రక్షిత:
దీని అర్ధం గుర్తించడం ముఖ్యం. ధర్మమార్గంలో నడిచే వారిని, నడవని వారిని కూడా కాపాడేది ధర్మమే
ఎప్పుడైతే ఒక గోవు గురించి పేర్కొనబడిందో అది ఒక సామాన్య, సాధారణ వ్యక్తి గురించి. వేదాలకు, గోసేవకు దూరంగా ఉండేవారు బహుశా వైదిక సత్యం మరియు సుఖం నుండి దూరమవుతున్నారు.
మంత్రాలలో చెప్పినట్లు వేదాశ్సీస్సుల సార్వజనీయతను ఏ రకంగానూ ఇతర విశ్వాసాలతో పోల్చలేనవి అంటే అతీతమైనవి.
ఇంకా ఉంది
ఇట్లు
శివ పరివారం
మనకి వేదం ప్రామాణికం.. వేదం ఏది చెప్పిందో అదే అదే నిజం.. వేదం లో చివరి లో ఆశీస్సులు ఇస్తారు ఒకేలా ఉంటాయి..
ఆ విషయాన్ని మీకు అందించే ప్రయత్నం చేస్తాను
గురువు గారు ఎప్పుడైనా ఇలాంటి విషయాలు చెప్పేటప్పుడు ఎంతో ఆర్ద్రత తో చెపుతారు , కొన్ని విషయాలు వాళ్ళ తండ్రి గారు అయినా పరమ గురువు గారిని తలుచుకుని చెప్తారు.. పరమ గురువు గారు అన్నమాటలు ఇవి
మరల బ్రాహ్మణులూ జప మల పట్టుకుంటే సమాజం రూపు రేఖలు మారిపోతాయి
బ్రాహ్మణుడు సంధ్యావందనం చేసుకుని ఒక్కసారి జప మాల పట్టుకుంటే వాళ్ళ వంశం తరించిపోతుంది
వేదాశీస్సులు
సాధారణంగా అన్ని హిందూ ప్రార్థనలు ఇలా ముగుస్తాయి
(శాంతి:, శాంతి:, శాంతి:)
సర్వేజనా సుఖినోభవంతు !
(అందరికీ సుఖసంతోషాలు కలగాలి)
గోబ్రాహ్మణేభ్య శుభమస్తు నిత్యం
లోకా సమస్తా సుఖినో భవస్తు !
(లోకంలోని అందరికీ సుఖసంతోషాలు కలగాలని దీవించేందుకు గోవులు, బ్రాహ్మణులు నిత్యంశుభం కలుగాలి. )
పైన పేర్కొన్న వేద మంత్రం లేదా ఆశీస్సు, మొత్తం ప్రపంచానికి చాలా ముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే దానిలో వేదాంతం యొక్క ఉద్దేశం మరియు సారాంశం ఉంటుంది. అనేక కారణాల వల్ల దాని అర్ధం యొక్క వివరాలలోకి వెళ్ళడం ముఖ్యం. ప్రపంచ సంక్షేమానికై ఈ మాటలు చాలా ప్రాధాన్యతను కలిగి ఉన్నాయి. రెండవది అపార్ధం చేసుకునే అవకాశం కూడా ఉంది కొంత.
‘్ధర్మిక లేదా దైవ సంబంధ’ కార్యకలాపాలు చేయడానికి మరియు వాటి నిర్వహణకై మార్గదర్శకత్వం చేసి పాల్గొన్న వారిని దీవించే వేదాలను అధ్యయనం చేసే బ్రాహ్మణుడు మరియు ఐశ్వర్యం ప్రసాదించే గోవు ఎల్లప్పుడూ అనందంగా ఉండాలి. అందువల్ల ప్రపంచం మొత్తం, సంతోషంగా జీవిస్తుంది. ఎవరికైనా జీవితం సఫలీకృతం కావడం కోసం ‘ఇహం మరియు పరం’ రెండూ కావాలి అని దీని అంతరార్ధం. ఐశ్వర్యవంతులు ఏది ఆశిస్తే అది పొందగలరు అని ఎవరైనా అనుకోవటం సహజం. అది ధనం మాత్రమే కాదు, ఏదైనా అవవచ్చు. కానీ అది జరుగుతున్నదంటే,దానికి కారణం ఇతరులు దృవీకరించిన ధార్మిక సూత్రాలకు బద్ధులై ఉండటంవేరే మాటల్లో:
ధర్మో రక్షతి రక్షిత:
దీని అర్ధం గుర్తించడం ముఖ్యం. ధర్మమార్గంలో నడిచే వారిని, నడవని వారిని కూడా కాపాడేది ధర్మమే
ఎప్పుడైతే ఒక గోవు గురించి పేర్కొనబడిందో అది ఒక సామాన్య, సాధారణ వ్యక్తి గురించి. వేదాలకు, గోసేవకు దూరంగా ఉండేవారు బహుశా వైదిక సత్యం మరియు సుఖం నుండి దూరమవుతున్నారు.
మంత్రాలలో చెప్పినట్లు వేదాశ్సీస్సుల సార్వజనీయతను ఏ రకంగానూ ఇతర విశ్వాసాలతో పోల్చలేనవి అంటే అతీతమైనవి.
ఇంకా ఉంది
ఇట్లు
శివ పరివారం
No comments:
Post a Comment